DEPUTY KEPANDUAN SUL-SEL

2010-05-04T13:51:00.000-07:00

Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuhu..

Atas nama kepanduan wilayah Sulawesi Selatan, Biro Komunikasi Data dan Informasi, mohon maaf atas tidak up to datenya blog pandu ini... Karena masih dalam pembenahan, Insya Allah dalam waktu dekat, Blog pandu wilayah ini kembali akan jadi sumber informasi perkembangan Pandu Keadilan Wilayah Sul-sel.... amin...!!!!

Bersiap Siagalah...
Wassalam

KORSAD

2009-04-22T03:54:00.000-07:00

Bidadari nan Bermata jeli....

2009-04-22T02:19:00.000-07:00

Pandu Sul-Sel (Apel Siaga Kampanye Nasional Terbuka)

2009-04-22T02:16:00.000-07:00

Santika Sul-Sel (Minggir-minggir...)

2009-04-22T02:01:00.000-07:00

MUTUDA Lutim

2009-02-06T06:32:00.000-08:00

MUTUDA (Mukhayyam Tarbawi Terpadu) di bumi perkemahan pesantren wihdatul ummah.Malili, Lutim. Mukhayyam ini pada dasarnya untuk melatih kedisiplinan dan kekuatan fisik para kader dalam menjalani kehidupan di perkemahan. Adapun games yang dimainkan mulai dari trust fall para peserta dilatih kepercayaan dan keberaniannya, papan titian dan Piramida kemenangan. Adapun outbondnya mulai dari merayap di tanah kemudian melewati rintangan , melakukan flyng fox dari ketinggian +/- 10 meter dan juga abseiling dari jembatan ke sungai.

Atraksi Beladiri

2009-02-06T06:17:00.000-08:00

Atraksi beladiri yang dilakukan oleh Regu Pandu Keadilan DPD PKS Makassar pada acara Munasharah Palestina di area Monumen Mandala. Atraksi ini diawali dengan peragaan jurus beladiri KANA dikombinasi dengan jurus beladiri silat, kemudian sparing sesama pandu dengan menggunakan benda tajam (parang). Peragaan atraksi beladiri ini merupakan gambaran sederhana adanya kesiap-siagaan regu Pandu Keadilan dalam pengamanan pemilu 2009.

Be Carefull: Zona Aman Aktivis Dakwah

2009-02-06T05:12:00.001-08:00

Zona Nyaman yang Melalaikan
Dikaitkan dengan para aktivis da’wah yang insya Allah telah menyadari bahwa tak selamanya ujian dari Allah itu adalah dalam bentuk kesusahan dan celaan – karena boleh jadi ujian itu adalah dalam bentuk kenikmatan dan pujian-, maka hendaknya kita mewaspadai “zona nyaman” ini.

Zona nyaman yang dimaksud di sini adalah kondisi cepat puas dan merasa cukup dengan apa yang telah dicapai sehingga melalaikan ekspansi da’wah. Padahal seorang du’at tak seharusnya memiliki sifat cepat puas. Allah swt berfirman, “Maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusan), kerjakanlah dengan sugguh-sungguh (urusan) yang lain.”(QS. Alam Nasyrah :7).
Sang aktivis dapat dikategorikan berada di zona nyaman, bila :
Pertama, disibukkannya aktivis pada masalah-masalah sepele internal organisasi – yang seharusnya tak perlu dipermasalahkan – sampai-sampai mengabaikan masalah eksternal yang jauh lebih urgen.
Kedua, banyak menghabiskan waktu dengan bercanda dan ngobrol sesama aktivis sehingga kurang intropeksi diri. Jika hal ini terjadi, maka sesungguhnya pada saat itulah kita barada dalam keadaan stagnan, tak bergerak.
Ketiga, para aktivis sibuk sendiri dengan agenda kegiatan-kegiatan islam, padahal orang-orang di luar aktivis sama sekali tak tersentuh, tidak ngeh dan yang lebih parah, tak tahu ada organisasi islam di kampus atau lingkungan mereka.
Keempat, para qiyadah (pemimpin) struktur organisasi islam, sibuk sendiri dengan agendanya. Ia mengetahui bahwa dirinya adalah qiyadah bagi para jundi, namun jundi-jundi itu sendiri tidak menyadari bahwa Anda adalah pimpinannya, sehingga tanpa sadar, siapakah pengikut-pengikutnya?
Kelima, merasa cukup dengan kondisi organisasi islam yang dirasa telah banyak pengikutnya. Padahal bagi seorang muslim tak ada kata berhenti berjuang, “Hingga tak ada lagi fitnah dan agama ini hanya milik agama Allah.” Terlebih, tak selayaknya kita bangga dengan jumlah,” ... dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu di waktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah, maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepada kamu sedikit pun...” (Qs.At-Tabah:25-26)
Keenam, puas dengan hanya berkutat di lingkungan sesama aktivis saja akibat terlena dengan aneka pujian dan kekaguman para pengikut kepada dirinya.
A’laa kulli hal, kita sebaiknya , merubah sudut pandang, terjun ke lapangan dan menjadikan yang batil itu sebagai agenda bersama untuk dihadapi. Ini bukanlah hanya tugas aktivis yang diterjunkan di siyasi saja, yang notabene memliki misi “merubah neraka menjadi surga”, tetapi juga tugas aktivis yang eksis di organisasi islam.

Zona Pergerakan
Mencapai “imun” tentu tak mudah, perlu mujahadah dan pembinaan yang terus menerus sebagai bekal terjun ke medan “pertempuran”.
Dan seperti yang telah dikemukakan sebelumnya bahwa seorang muslim janganlah selamanya di dalam “border”, ia harus keluar dan berkiprah dengan imun akidah, tsaqafah dan akhlaknya.
Kalkulasi, hitung-hitungan jumlah kader untuk tidak menjadikannya management by feeling. Semisal, total jumlah mahasiswa di fakultas sebuah universitas yang terdiri dari enam angkatan berjumlah 15.000 orang dan aktivis da’wah di fakultas tersebut sebanyak 150 orang. Para aktivis yang berjumlah 150 orang ini akan merasa banyak dalam lingkungan mereka sendiri, namun mereka lupa melihat keluar bahwa masih ada 14.850 mahasiswa lainnya. Tak pelak, ini berarti para aktivis itu hanyalah 1 % dari keseluruhan mahasiswa di fakultas tersebut. Meski sebaiknya kita memang jangan menjadikan jumlah sebagai patokan keberhasilan atau kegagalan da’wah, namun ini dapat menyadarkan kita bahwa tidak selayaknya kita berada dalam zona nyaman. Dan sekali lagi, hal ini dikarenakan masih ada komunitas lain yang jauh lebih besar dari kita, yang belum tersentuh da’wah. Zona nyaman ini harus diganti dengan zona pergerakan dan menetapkan agenda “turun agenda” untuk merangkul 99 % lainnya. Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya bila seseorang mendapat petunjuk hidayah melaluimu maka itu lebih baik dari dunia dan seisinya.”

(Al-Izzah No.13/Th. 5 / Mei 2005 M)

Khalid bin Walid Radhiallahu 'Anhu (Panglima Surga)

2009-02-06T05:06:00.000-08:00

“ORANG seperti dia, tidak dapat dibiarkan begitu saja. Dia harus diincar sebagai calon pemimpin Islam. Jika dia menggabungkan diri dengan kaum Muslimin dalam peperangan melawan orang-orang kafir, kita harus mengangkatnya ke dalam golongan pemimpin" demikian keterangan Nabi tentang Khalid sebelum pahlawan ini masuk Islam.

Khalid dilahirkan 17 tahun sebelum masa pembangunan Islam. Dia anggota suku Bani Makhzum, dari suku Quraisy. Ayahnya bernama Walid dan ibunya Lababah. Maimunah, bibi dari Khalid, adalah isteri Nabi. Dengan Umar, Khalid ada hubungan keluarga, yakni saudara sepupunya. Di masa kanak-kanaknya kedua saudara sepupu ini main adu gulat. Khalid mematahkan kaki Umar. Untunglah melalui suatu perawatan kaki Umar dapat diluruskan kembali.
Ayahnya seorang pemimpin di antara orang-orang Quraisy, sangat kaya dan menghormati Ka'bah. Sekali dua tahun, ia menyediakan kain penutup Ka'bah. Pada masa ibadah Haji ia memberi makan dengan cuma-cuma bagi semua orang yang datang berkumpul di Mina.
Nabi berharap agar Walid masuk Islam. Jika ia masuk Islam ratusan orang akan mengikutinya. Dalam hati kecilnya Walid merasa, bahwa Al Qur-'an itu adalah kalimat-kalimat Allah. Dia pernah mengatakan secara jujur, bahwa dia tidak bisa berpisah dari keindahan dan kekuatan ayat-ayat suci itu.
Ucapan ini memberi harapan bagi Nabi. Tapi harapan ini tak pernah menjadi kenyataan. Kebanggaan atas diri sendiri, takut kehilangan kedudukannya sebagai pemimpin bangsa Quraisy menghalanginya untuk menuruti hati nuraninya.
Latihan Pertama
Khalid mengikuti kegemarannya, yaitu adu tinju dan berkelahi. Saat itu pekerjaan dalam seni peperangan dianggap sebagai tanda seorang Satria. Panglima perang berarti pemimpin besar. Pandangan yang ditunjukkannya mengenai taktik perang menakjubkan setiap orang. Dengan gamblang orang dapat melihat, bahwa ia akan menjadi ahli dalam seni kemiliteran.
Menentang Islam
Pada masa kanak-kanak, Khalid terlihat menonjol diantara teman-temannya. Lama kelamaan, menanjak menjadi pemimpin suku Quraisy. Waktu itu orang-orang Quraisy sedang memusuhi Islam. Sejak kecil, Khalid bertekad menjadi pahlawan Quraisy. Kesempatan ini diperolehnya dalam pertentangan-pertentangan dengan orang-orang Islam.
Peristiwa Uhud
Kekalahan kaum Quraisy di dalam perang Badar membuat mereka jadi gila. Sebagai pemuda Quraisy, Khalid bin Walid pun merasakan pahitnya kekalahan itu. Sebab itu dia ingin membalas dendam sukunya dalam peperangan Uhud.
Di bukit Uhud masih ada suatu tanah genting, di mana tentara Quraisy dapat menyerbu masuk pertahanan Islam. Untuk menjaga tanah genting ini, Nabi menempatkan 50 orang pemanah terbaik. Nabi memerintahkan kepada mereka agar bertahan mati-matian. Dalam keadaan bagaimana pun, jangan sampai meninggalkan pos masing-masing.
Khalid bin Walid memimpin sayap kanan tentara Quraisy empat kali lebih besar jumlahnya dari pasukan Islam. Tapi mereka ragu-ragu mengingat kekalahan di Perang Badar. Membuat hati mereka menjadi kecil menghadapi orang-orang Islam.. Tetapi setelah orang-orang Islam mulai mendobrak pertahanan mereka, mereka telah gagal untuk mempertahankan tanah yang mereka injak.
Kekuatannya menjadi terpecah-pecah dan lari cerai-berai. Peristiwa Badar berulang di Uhud. Saat kritis sedang mengancam orang-orang Quraisy, Khalid bin Walid tidak goncang. Dia mengumpulkan kembali anak buahnya dan mencari kesempatan.
Melihat orang-orang Quraisy cerai-berai, pemanah-pemanah yang bertugas di tanah genting tidak tahan hati. Pasukan Islam tertarik oleh harta perang, yang ada pada mayat-mayat orang-orang Quraisy. Tanpa pikir panjang akan akibatnya, sebagian besar pemanah-pemanah, penjaga tanah genting meninggalkan posnya dan menyerbu kelapangan.
Pertahanan tanah genting menjadi kosong. Khalid bin Walid dengan segera melihat kesempatan baik ini. Dia menyerbu ke tanah genting dan mendesak masuk. Beberapa orang pemanah yang masih tinggal dikeroyok bersama-sama. Tanah genting dikuasai oleh pasukan Khalid.
Khalid bin Walid telah merobah kemenangan orang Islam di Uhud menjadi suatu kehancuran. Mestinya orang-orang Quraisy yang kalah. Tetapi karena gemilangnya Khalid sebagai ahli siasat perang, kekalahan telah disulap menjadi kemenangan.
Ketika Khalid bin Walid memeluk Islam Rasulullah sangat bahagia, karena Khalid mempunyai kemampuan berperang yang dapat digunakan untuk membela Islam dengan perjuangan jihad. Dalam banyak peperangan Islam Khalid bin Walid diangkat menjadi komandan perang dan menunjukan hasil gemilang. Betapapun hebatnya Khalid bin Walid di dalam medan pertempuran, dengan berbagai luka yang menyayat badannya, namun ternyata kematianya di atas ranjang. Betapa menyesalnya Khalid harapan untuk mati sahid di medan perang tidak tercapai, Allah menghendakinya mati di atas tempat tidur sesudah perjuangan membela Islam yang luar biasa itu. Demikianlah kekuasaan Allah. Manusia berasal dari Allah dan akan kembali kepada-Nya sesuai dengan kemauan-Nya.

Belajar dari Burung Hud

2009-02-06T04:57:00.001-08:00

Kalau kita membaca Al Qur’an, kita akan mendapati kisah seekor burung yang melakukan kerja dakwah tanpa menunggu perintah terlebih dahulu. Ia mengintai aktivitas suatu kaum yang dengan sebab kabar itulah, segolongan umat mendapat hidayah Allah dan masuk Islam.

Allah berfirman dalam surah An-Naml (27:20-23): ”Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata,”Mengapa aku tidak melihat Hud-hud, apakah dia termasuk yang tidak hadir. Sungguh aku benar-benar akan mengazabnya dengan azab yang keras, atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang.” Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud), lalu ia berkata,”Aku telah mengetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya; dan ku bawa kepadamu dari negeri Saba’ suatu berita penting yang diyakini. Sesungguhnya aku menjumpai seseorang wanita yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala sesuatu serta menpunyai singgasana yang besar”. (An-Naml/27:20-23)
Tindakan burung hud-hud jangan dijadikan dalil untuk tasayyub (lepas control), tetapi harus dipahami dengan positif bahwa yang dilakukan burung Hud-hud merupakan tindakan memanfaatkan furshah (peluang) untuk menjalankan misi dakwah.
Burung Hud-hud tidak keluar dari tujuan jamaah dan sarananya, tidak melanggar prinsip-prinsip umum untuk mengabaikan perintah lainnya yang lebih utama. Tetapi kisah ini menunujukkan bahwa pada diri prajurit terdapat ciri yaqzhah (selalu sadar akan misi), diqqah (teliti) dalam beramal dan semangat untuk menyadarkan kaum.
Kecerdasan dan kecemerlangan berfikir burung Hud-hud tersebut dimanfaatkan untuk mengambil kesempatan untuk mencari berita dan kabar suatu kaum karena ia berkeinginan untuk menyampaikan risalah Islam kepada mereka, mengajak mereka untuk mentauhidkan Allah disertai dengan tindakan yang bijak, presentasi yang gemilang serta keberanian dalam mengeluarkan uzur.
Kisah ini banyak mengandung hikmah, diantaranya:
1. Seorang dai tentu lebih mulia dari seekor burung Hud-hud yang memiliki inisiatif positif dan mencari-cari kebaikan. Seorang dai lagi mukmin lebih terpanggil untuk berinisiatif dan melakukan perbuatan baik tanpa harus menunggu perintah.
2. Dalam suatu kerja-kerja dakwah, tidak seluruh rencana dan program dapat dikerjakan dan dimutaba’ahi, karena pengarahan terhadap semua perintah dan kebijakan adalah lebih diutamakan. Kita dapat menyimak bahwa Nabi Sulaiman a.s. yang dikuatkan dengan wahyu Allah
dan ditunjukkan untuknya jin dan burung-burung tidak mampu menyerap semua informasi. Karenanya ia memerlukan sedikit informasi dari burung yang kecil secara positif merupakan masukan terbesar bagi dakwah.
3. Kalaulah bukan karena ijabiyah burung Hud-hud, maka uzur dan alasannya pasti tidak akan diterima, karena loyalitas terhadap jamaah menuntut kita untuk melaksanakan amal dan kerja sebaik mungkin. Tidak menjadi keharusan anggota jamaah melaksanakan perintah saja, tetapi amal dan kerja yang dilakukan harus memiliki bobot yang memadai untuk tercapainya tujuan dakwah.
4. Untuk para mas’ulin dan qiyadyyin, juga dapat mengambil beberapa pelajaran, diantaranya:
• Tafaqqadul amiir lil atba’ (rasa kehilangan seorang pemimpin terhadap pengikutnya). Seorang mas’ul harus memperhatikan siapa yang tidak hadir dalam setiap pertemuan dan kegiatan.
• Akhdzul amri bil hazm (sangat perhatian terhadap perkara). Seorang pemimpin harus memilki haibah (wibawa) di hadapan pengikutnya dengan menyatakan sikap tegasnya dihadapan para pengikutnya.
• Muhasabah (evaluasi). Seorang mas’ul harus berinisiatif untuk mengevaluasi proses tarbiyah dan hasil perjalanan tarbiyah yang diperoleh.
• Tabayyamul ‘udzr (klarifikasi uzur). Mengklarifikasi alasan keuzuran binaan agar penyikapan dan perlakuan yang diambil akan lebih berdampak positif.
• Taqdir kulli udhwin (menghargai masing-msing anggota). Seperti Nabi Sulaiman a.s. yang gusar atas ketidakhadiran burung hud-hud. Padahal ia hanyalah seekor burung kecil dan masih banyak pengikut dari nabi Sulaiman a.s. yang lebih besar dan berkualitas. Begitu pula dalam suatu jamaah, seorang anggota, betapapun kondisinya harus dihargai sebagai anggota dan tidak boleh dipandang sebelah mata.
5. Dengan kerja yang kelihatan kecil, hanya sekedar mengetahui kondisi keagamaan suatu kaum, dapat menghasilkan prestasi besar yaitu keislaman Ratu dan rakyatnya.
Ikhwafillah…
Dengan sikap ijabiyah seorang dai, akan banyak amalan Islam yang dapat dihasilkan seiring dengan hasil yang gemilang. Di antaranya adalah dengan merasa kurang di hadapan Allah SWT dalam menjalankan semua kewajiban yang telah dibebankan kepadanya, maka akan muncul rasa pada diri seorang mukmin untuk berusaha mengerjakan satu kewajiban dengan sebaik-baiknya dengan niat yang lurus.
Diantara sikap ijabiyah adalah tidak meremehkan perkara yang kecil, karena seringkali sesuatu yang besar menjadi kecil nilainya karena niat yang kurang ikhlas dan kadang beberapa kalimat akan mendatangkan kebaikan yang banyak karena niat dan keluar dari hati yang ikhlas.
Seperti yang ditegaskan oleh Rasulullah pada hadist yang diceritakan oleh Abu Dzar, Rasulullah SAW bersabda: ”Senyummu di hadapan saudaramu adalah sedekah bagimu, perintahmu mengerjakan kebaikan dan mencegah kemungkaranadalah sedekah bagimu, kamu menunjuki orang yang tersesat juga merupakan sedekah bagimu, membantu orang yang kurang penglihatannya juga merupakan sedekah bagimu, menyingkirkan batu, duri dan tulang dari jalan juga merupakan sedekah bagimu, kamu menuangkan air dari timbamu ke timba saudaramu juga merupakan sedekah bagimu”. (HR. Bukhari dan Tirmidzi)
Karena itu janganlah kikir untuk mengajak bicara keluarganya, bercakap-cakap dengan anak-anak, memberikan senyuman kepada tetangga, atau bahkan memberikan nasihat kepada teman atau sahabat.
Ikhwafillah…
Dalam konteks amar ma’ruf nahi mungkar, kita mungkin akan menemukan medan dan lapanganya yang cukup luas dan lebar. Dimana kita akan menemukan setiap hari fenomena atau suasana kemungkaran yang mesti kita hilangkan dari masyarakat.
Atau bahkan bagi mereka yang kerap mengadakan perjalanan ke daerah atau pelosok dan menemukan informasi tersebut dapat menjadi pintu untuk proyek dakwah yang lebih efektif, maka itu juga bagian dari ijabiyah yang diperankan oleh seorang dai.

NONTON BARENG MUJAHID AFGHANISTAN

2009-01-06T08:56:00.000-08:00

Regu Pandu keadilan DPD PKS Makassar menggelar mabit bersama pada hari Rabu 31 Desember 2008, di kantor Dewan Pengurus Wilayah Partai Keadilan Sejahtera (DPW PKS) Sulawesi selatan. Kegiatan ini bertujuan sebagai evaluasi kesiapan regu kepanduan DPD Makassar dalam menghadapi pertarungan politik 2009 yang akan menjelang.

Regu Pandu keadilan DPD PKS Makassar menggelar mabit bersama pada hari Rabu 31 Desember 2008, di kantor Dewan Pengurus Wilayah Partai Keadilan Sejahtera (DPW PKS) Sulawesi selatan. Kegiatan ini bertujuan sebagai evaluasi kesiapan regu kepanduan DPD Makassar dalam menghadapi pertarungan politik 2009 yang akan menjelang.

P2B

2008-11-04T09:04:00.000-08:00

Pos Penanggulangan Bencana (P2B) PKS Makassar – Siagakan Posko Kebakaran

Siang itu kamis 30 oktober 2008, kembali Makassar berduka. Pasalnya sekitar 60 rumah di bilangan Maccini gusung hangus terbakar dilahap jago merah, kebakaran terjadi sekitar pukul 13.00 yang berasal dari ledakan kompor milik seorang warga. Api kemudian dengan cepat menjalar ke rumah-rumah yang lain. Maccini Gusung merupakan kawasan padat penduduk sehingga memudahkan api menjalar. Tak ada korban jiwa dalam kejadian tersebut.

Tim P2B(Pos Penanggulangan Bencana) PKS Makassar tak ketinggalan melancarkan aksinya, Sebuah Tenda Pleton lengkap, sigap segera dibangun disekitar lokasi kejadian, bahkan menjadi tenda pertama yang berdiri disana, tenda ini dimaksudkan untuk menampung para korban.

Selain menyiapkan tenda, P2B juga menerjukan Tim Medis untuk melakukan pemeriksaan kesehatan, dan tetap bersiaga hingga posko di bubarkan.

Aksi ini merupakan wujud kami sebagai Partai yang PEDULI atas orang-orang yang terkena bencana. Nag.

TAUJIHAAT

2008-11-01T00:04:00.001-07:00

MENGHIDUPKAN RUH JIHAD

Segala puji bagi Allah atas curahan rahmat dan nikmatnya sehingga kita dapat merasakan indahnya Islam, iman dan Al Qur'an. Segala puji bagi Allah yang telah memberi nikmat Tarbiyah Mada Al Hayah dan Ash Shuhbah Ash sholihah. Namun masihkah terlihat atsar dari tarbiyah ini? Adakah Atsar Intimaâ€™ Taâ€™abbudi, iintimaâ€™ daâ€™awi, sehingga kita termasuk orang-orang yang Muâ€™minuna Haqqa? Adakah Atsar Tarbiyah Jihadiyyah dalam diri kita setelah sekian tahun terlibat dalam Halaqat Tarbawiyyah, sehingga cita-cita tertinggi kita adalah mati syahid dijalan Allah?

Jika belum ada, kembalilah kepada Al Qur'an! Akan Antum temui sekian banyak ayat yang mengajak kita untuk mengisi kehidupan ini dan mengakhirinya dengan jihad di jalan Allah. Dan kalau belum tergugah juga, dengan apa lagi kita bisa tergugah?

Dengan apa lagi jika bukan dengan Al Qur'an yang merupakan Kalamullah فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ?

Sungguh kita khawatir akan Qaswah hati kita sehingga Al Qur'anpun tidak mampu menggugah hati kita.

Ikhwah Fillah,

Allah SWT Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang ketika mengajak kita berjihad dijalanNya dan mati syahid karenaNya, bukanlah sekedar agar kita bekerja keras dan menumpahkan darah dan â€¦ danâ€¦ Namun, ajakan Allah tersebut lebih bermakna, agar akhir hidup kita berada di JannahNya (QS 9:111) dan terselamatkan dari azabNya (QS 61:10). Inilah sesungguhnya yang harus kita fahami dibalik renungan ayat-ayat jihad.

Ikhwah fillah,

PEMILU tahun ini telah dikumandangkan dengan istilah Jihad Siyasi. Mampukah hati kita menerima hakikat istilah ini dengan sepenuh hati? Istilah ini sungguh bukan sesuatu yang berlebihan, apabila kita yakin bahwa siyasah adalah bagian daripada pemahaman kita akan bangunan Islam ini. Kita juga akan lebih yakin dengan sepenuh hati kita apabila:

1. Kita merenungi lebih dalam doâ€™a rabithah yang sering kita panjatkan kepada Allah. Bukankah kita selalu menyatakan bahwa hati ini selalu bertekad untuk membela syariâ€™at Allah وتعاهدت على نصرة شريعتك. Bahkan kita juga bertekad untuk mengakhiri kehidupan ini dengan mati syahid di jalan Allah وأمتها على الشهادة في سبيلك. Tidakkah cukup apa yang kita panjatkan kepada Allah ini membuat seluruh aktivitas kita mengarah kepada pembelaan agama Allah sekalipun jiwa taruhannya?

Negeri ini bahkan seluruh bumi adalah milik umat Islam. Jika kita tidak berjuang menguasainya, maka akan dikuasai oleh Ahlul Kufri Walbathil. Utsman Bin Affan berkata, â€œSesungguhnya Allah akan memberi kemampuan (menegakkan syariâ€™at Islam) dengan kekuasaan (Jalur politik) yang tidak mampu dilakukan hanya mengandalkan Al Qur'an.â€� Logika seperti inilah yang harus meyakinkan kita bahwa siyasah adalah Jihad.

2. Kita renungi kembali Mafahim Takwimul Ummah yang selama ini telah kita kaji. Inilah saatnya kita merintis terbentuknya Mujtamaâ€™ Islami bahkan Daulah Islamiyah setelah kita berusaha dan terus berusaha membentuk syakhsiyah Islamiyah dan Usroh Muslimah!

PEMILU inilah yang dapat menjadi sarana realisasi dua point diatas! Maka jika diantara kita belum juga mampu merasakan bahwa PEMILU ini adalah Jihad Siyasi dengan segala syarat dan konsekuensinya, maka cukuplah Allah menjadi penolong kita فحسبنا الله ونعم الوكيل. Begitulah sepanjang sejarah, sampai jihad yang dipimpin Rasulullah pun bisa saja tidak dipahami sebagai jihad. Lihatlah peristiwa hijrah Rasulullah! â€˜Amal jihadi saja yang legalitasnya begitu kuat dalam Al Qur'an, ternyata sebagian orang malah menjadikannya sebagai aktivitas bisnis dan mencari jodoh.

فمن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

Begitu juga Ghozwatul Ahzab yang terjadi pada tahun 5 H. Sebuah jihad yang sangat menentukan tegaknya Islam, dimana para sahabat berada dalam kondisi yang sangat mencekam antara hidup dan mati, terguncang dengan sekeras-kerasnya sebagaimana yang digambarkan oleh Allah suasananya dalam surat Al Ahzab ayat 10-11,

إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا#هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا

sebesar ini saja suasana jihadnya, ternyata begitu banyak orang-orang yang meremehkan bobot jihad Rasulullah SAW. Mereka disebut oleh Al Qur'an sebagai orang-orang Munafiq dan yang berpenyakit hati. Komentar mereka terhadap jihad iniâ€”seperti yang dijanjikan oleh Allah dan RasulNyaâ€”hanyalah omong kosong! Sementara Kitab siroh merekam perkataan mereka, â€�Inikah Muhammad menjanjikan kita akan menguasai istana Kisra dan Kaisar? Sementara diantara kita mau buang hajat saja tidak merasa aman.â€�

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا

Ikhwah fillah,

Kita berlindung diri kepada Allah, semoga tidak termasuk orang-orang Munafiqun dan yang berpenyakit hati. Oleh karena itu kita harus memiliki sikap
نحن مع الدعوة حيث ما كانت â€”kita selalu bersama Dakwah dimana saja Dakwah itu berada. Kita perlu menjauhkan diri kita bersama hawa nafsu kita, kehebatan pemikiran sepihak kita, dan Ananiyah kita yang dapat memisahkan diri kita dari Dakwah ini sehingga kita hidup untuk diri kita sendiri.

Agar suasana jihad siyasi ini selalu hidup dalam diri kita maka kita perlu:

1. تحضير نية الجهاد (Selalu menghdairkan niat Jihad)

Inilah yang pernah ditegaskan oleh Imam Syahid Hasan Al Banna dalam nasihatnya, â€œHendaklah kamu selalu menghadirkan niat Jihad dalam segala aktivitasmu!â€� Niat inilah yang pernah dihadirkan oleh para Sahabat yang tidak ikut Ghazwah Tabukâ€”jihad yang sangat meletihkan dan penuh kesusahan. Al Qur'an menyebutnya Saâ€™atul â€˜usroh (QS 9:117). Rasulullah menyatakan bahwa mereka mendapat pahala yang sama dengan yang sahabat ikut langsung bersama dengan Rasulullah. Karena dibalik Udzur Syarâ€™i mereka tertancap niat Jihad yang sangat kokoh!

2. تصحيح نية الجهاد (Menjaga kebersihan niat Jihad)

Dalam seluruh amal, khususnya Jihad dijalan Allah, maka kebersihan niat Jihad harus dijaga sebelum beramal, ketika beramal dan setelah beramal, agar benar-benar diterima oleh Allah sebagai Jihad. Hal ini sangat diperlukan supaya hati kita tidak mudah terkontaminasi oleh unsur-unsur yang merusak Jihad, baik ketika akan, saat maupun setelah berjihad. Sehingga tidak ada istilah mutung fi sabilillah, walaupun dirinya telah mengalami berbagai macam kejadian yang secara manusiawi dapat menyakitkan hatinya. Hal ini seperti kasus yang pernah dialami oleh Kholid bin Walid ketika dicopot oleh Umar sebagai panglima perang. Tidak ada sedikitpun perasaan yang mengganjal dalam dirinya menghadapi hal semacam itu. Ia tetap menerimanya dengan hati yang ikhlas.

3. تصديق نية الجهاد (Bersungguh-sungguh dalam niat berjihad)

Bersungguh-sungguh dalam niat berjihad menjadi syarat penting untuk mendapatkan buah Jihad, yakni syahid dijalan Allah. Rasulullah bersabda, â€œBarangsiapa yang memohon mati syahid dengan sungguh-sungguh, Allah akan mengumpulkannya bersama para syuhada walaupun mati diatas tempat tidurnya.â€� Dengan niat ini, Allah akan menjadikan kita istiqamah dijalan Jihad dan terjaga hal-hal dan prilaku yang dapat mengeluarkan kita dari Amal Jihadi.

Ikhwah fillah,

Jika Antum sudah yakin bahwa PEMILU ini adalah Jihad Siyasi, maka sudah seharusnya Antum harus lebih bersemangat dalam menghadapi PEMILU ini ketika mendapat siraman surat Al Anfal ini, karena ayat-ayat Allah ini bagaikan generator yang selalu memberi energi baru dan tidak ada habis-habisnya.

Bahkan Antum lebih siap menghadapi segala resiko yang terjadi sebelum, ketika dan sesudah Jihad Siyasi ini. Bagaimanapun juga, Jihad Siyasi ini mustahil tidak diwarnai oleh gesekan-gesekan, kekecewaan-kekecewaan dan lain sebagainya.

Karena tabiâ€™at Jihad adalah sebuah ujian kesabaran, keikhlasan dan istiqamah! Perhatikanlah Firman Allah Surat Al Qital Ayat 31 berikut ini!

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ

Adalah Saâ€™d Bin Abi Waqash ketika akan berjihad bersama pasukannya dalam perang Al Qadisiyyah, membakar semangat pasukannya dengan membacakan Surotul Jihad, yakni Surat Al Anfal. Dan ketika dibacakan, berkobarlah semangat tempur pasukannya serta merasakan sakinah ketika mendengarnya. Setelah selesai membaca surat tersebut, Saâ€™d Bin Abi Waqash bertakbir yang serta merta diikuti oleh takbir pasukannya, dan berkobarlah pertempuran. (Lihat Ibnul Atsir Juz II hal. 181)

Disinilah perlunya menghidupkan ruhul Jihad dalam diri orang-orang yang beriman! Kita akan melihat rahmat Allah yang begitu luas dibalik syariat Jihad ini. Lewat kekuatan ruhul jihad, orang-orang yang beriman bisa merasakan seluruh aktivitasnya yang sangat berat dengan nuansa berikut ini:

1. Kenikmatan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata. Oleh karena itu Al Qur'an menyebut para Mujahid sebagai Assaihun (QS 9:112) yang secara etimologi berarti orang-orang yang sedang berrekreasi. Disebut demikian karena rekreasi adalah sesuatu yang identik dengan kenikmatan batin. Rasulullah juga mengatakan, â€œRekreasi Ummatku adalah berjihad!â€�

2. Terringankannya beban Jihad yang sangat berat, betapapun banyaknya rintangan dan tantangan Jihad itu. Adalah Abu Thalhah yang saat itu sudah sangat tuaâ€”sebagian riwayat mengatakan usianya 90 tahunâ€”segera bangkit berjihad dan mampu mengatasi segala macam kesusahan dibalik usianya yang sudah sangat sepuh, setelah ia mendapat taujih dari Allah lewat Surat Attaubah ayat 41.

انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

3. Tidak akan merasa devisit energi, karena Istighfar dan taubahnya yang selalu mengiringinya saat berjihad, akan menambah kekuatan ruhiyahnya. Lihatlah surat Hud Ayat 52!

وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ

Oleh karena itu, dalam sejarah, setelah Rasulullah SAW selesai perang Uhud, beliau langsung menyeru para sahabat untuk berperang lagi tak lama sesudahnya, dalam sebuah perang yang disebut Hamroâ€™ul asad. Dan tidak satupun Sahabat yang merasa kehabisan energi. Bahkan mereka mengatakan, حسبنا الله ونعم الوكيل (QS 3:173). [Dept Kaderisasi DPP PKS/PKS-OL]

PENGAWALAN PEMAPARAN VISI &MISI PILWALI

2008-10-27T01:29:00.000-07:00

Regu pandu DPD Makassar bersama beberapa anggota Korps Satuan Tugas Keadialan (KORSAD) wilayah Sulawesi Selatan, Ahad 12 Oktober 2008 pukul 09:00 wita, melakukan pengawalan terhadap pasangan calon walikota Makassar --Halim Razak dan Jafar Sodding-- untuk menyampaikan visi-misi sebagai kandidat calon walikota Makassar.

Pengawalan dititik beratkan di badan jalan A.P. Pettarani, tepatnya di depan kantor Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Makassar. Selain dari unsur kepanduan yang mengawal pasangan Halim-Jafar, juga terdapat massa dari pasangan calon yang lain.

Selama berlangsungnya proses pengawalan, tidak terjadi insiden berarti dengan massa dari pasangan yang lain.

Selesai menyampaikan visi-misi, semua pasangan calon meninggalkan gedung DPRD Makassar. Pasangan Halim-Jafar lalu berangkat ke Masjid H.M. Asyik yang berada di jalan A.P. Pettarni untuk melakukan shalat Dhuhur, tentunya tetap dalm pengawalan barisan pandu keadilan.wan

PELATIHAN PERDANA BRIGADE 09

2008-10-27T01:25:00.001-07:00

Pemilihan Umum 2009 merupakan ajang pertarungan yang sangat dahsyat. Berbagai persiapan telah dilakukan oleh Partai-partai Politik (PARPOL). Begitu pula dengan Partai Keadilan Sejahtera (PKS), juga telah banyak melakukan persiapan untuk menghadapi perhelatan akbar tersebut. Dalam hal pengamanan, PKS telah mempersiapkan satuan pengaman yang tergabung dalam Barisan Siaga Demokrasi 09 (BRIGADE 09).

Deputy kepanduan wilayah Sulawesi Selatan menggelar latihan perdana untuk BRIGADE 09 Ahad 12 Oktober 2008, pukul 07:00 wita. Kegiatan ini dipimpin langsung oleh koordinator wilayah, yang dihadiri oleh Korps Satuan Tugas Keadilan (KORSAD) wilayah Sulawesi Selatan, Regu Siaga Pemilu (RSP), Regu Pandu Keadilan, dan Barisan Puteri Keadilan (SANTIKA).

Latihan perdana kali ini diisi dengan kegiatan latihan fisik. Ketua Deputy Kepanduan Wilayah Sulawesi Selatan, menegaskan bahwa kegiatan ini akan rutin dilaksanakan sekali sebulan dan wajib dihadiri oleh semua alumni Mukhayyam Tarbawi Terpadu (MUTU) Ikhwan dan Akhwat. Begitu pula dengan BRIGADE 09 yang berada di daerah-daerah juga diberi tanggung jawab untuk melakukan hal yang sama. Selain itu, ia juga memberikan gambaran kesiapan seluruh unsur untuk menghadapi pertarungan 2009 dengan gambaran perjuangan Nabi Muhammad SAW dalam menghadapi peperangan Badar. wan